مادر شوهر سلطنتی!



ملکه الیزابت: بچه جون چند بار بهت گفتم با پیر زنها نپر. آخرش خر شدی بهش امضاء دادی؟!

پرنس چارلز: مامان این کجاش پیر زنه. در نوع خودش تیکه ای هست. هر وقت از دست دایانا خسته می شدم می رفتم پیش کاملیا. حالا بد کردم می خوام بعد از 30 سال زندگی زیر زمینی شفاف عمل کنم.

ملکه الیزابت: من شیرم رو حرومت می کنم. دعا می کنم این یکی هم بره زیر ماشین. تیکه تیکه اش رو برات بیارن!

پرنس چارلز: نمی خواد نفرین کنی. راستش رو بخوای هیچ خیالی نیست. همین الان هم یه زندگی زیر زمینی دیگه دارم. اگه بخواد زیاد اذیتم کنه می رم سراغ اون یکی. بیشتر می خواستم در دهن مردم رو ببندم هی می گفتن مرد گنده خجالت نمی کشه دوست دختر بازی می کنه.

ملکه الیزابت: الحق که خون انگلیسی تو رگهاته. زیاد با من حرف نزن. تابلو می شیم. بهش لبخند بزن تا شک نکنه.

مردان، زنان و دروغ های رایج بین آنها



بعدا" باهات تماس مي گيرم
تو قسمتي از وجود مني- نمي دوني تا چه اندازه دوستت دارم
اون دختر هيچ تيريپي با من نداره - ما فقط دوست معمولي هستيم
من تو رو براي وجود خودت دوست دارم
آخر اين هفته با دوستام داريم ميريم کوه
مي توني 5 هزار تومن بهم قرض بدي؟ تا آخر هفته بهت برميگردونم
نگران نباش عزيزم، اين براي همه پيش مياد
پول براي من هيچ اهميتي ندارد
برايم مهم نيست که به زنهاي ديگر نگاه کني
حق با تو است
از اينکه مي گويي چاق هستم اصلا دلخور نمي شوم
من عاشق خانواده تو هستم
جم و جور کردن خونه را دوست دارم
من عاشق رفت و آمد و معاشرت با دوستان تو هستم
من تو رو همين جوري که هستي دوستت دارم
از خريد کردن با تو لذت مي برم
من چيزي ندارم که بخوام از تو پنهان کنم
من به زنهاي ديگه فکر نمي کنم
من عاشق دست پخت تو ام
دربارش بعدا" صحبت مي کنيم
من از ديدن زنهاي زيبا توي فيلم لذت نمي برم
اصلا چاق نيستي

منبع:

وبلاگ درد آشنا

سلول عصبی از پیاز مو



بسیاری از نگرانی ها ی کنونی درباره سلول های بنیادین به نحوه تامین آنها مربوط می شود. آیا باید آنها را از سلول های جنین و بند ناف استخراج کرد یا از سلول های بالغ. اخیرا پژهشگران موفق شدند که از سلول های پیاز مو سلول های بنیادین استخراج کنند. آزمایش ها حاکی از آن است که پس از گذشت یک هفته از تکثیر این سلول ها در محیط آزمایشگاه آنها به سلول های عصبی تبدیل شدند. دانشمندان بر این باورند که در صورت گذشت چند هفته این سلول های بنیادین می توانند به انواع مختلف سلول های بدن از جمله سلول های پوست و ماهیچه تبدیل شوند.

منبع:

Scientific American

دو تا یزدی کنار هم!





Photo Courtesy of Associated Press

امروز، شهر رم، مراسم تشیع جنازه پاپ

محمد خاتمی، رئیس جمهور ایران، در حال دست دادن با ملک عبدالله دوم، پادشاه اردن. پشت سر او موشه کاتساف، رئیس جمهور اسرائیل، را مشاهده می کنید. ترتیب حروف الفبا موجب شد که امروز این دو متولد استان یزد با آرامش نزديک هم بایستند. آیا چیزی وجود دارد که موجب شود ایرانی ها و اسرائیلی ها نیز پس از 25 سال تهدید متقابل با آرامش روی کره زمین زندگی کنند؟

جهانی شدن و رابطه آن با فرضیات نه چندان پابرجا




در آن روزگار همه ی مردم جهان به يک زبان سخن می گفنتد.جمعيت دنيا رفته رفته زياد می شد و مردم به طرف شرق کوچ می کردند. آنها سر انجام به دشتی و سيع و پهناور در بابل رسيدند و در آنجا سکنی گزيدند.مردمی که در آنجا می زيسنتد با هم مشورت کرده گفنتد: «بياييد شهری بزرگ بنا کنيم و برجی بلند در آن بسازيم که سرش به آسمان بر سد تا نامی بر ای خود پيدا کنيم. بنای اين شهر و برج مانع پر اکندگی ما خو اهد شد.» برای بنای شهر و برج آن خشتهای پخته تهيه نمودند. از اين خشتها بجای سنگ و از قير بجای گچ استفاده کردند. اما هنگامی که خداوند به شهر و بر جی که در حال بنا شدن بود نظر انداخت، گفت: «زبان همه ی مردم يکی است و متحد شده، اين کار را شروع کرده اند. اگر از کار آنها جلو گیری نکنيم، در آينده هر کاری بخو اهند انجام خو اهند داد. پس زبان آنها ر ا تغيير خو اهيم داد تا سخن يکديگر را نفهمند.» اين اختلاف زبان موجب شد که آنها از بنای شهر دست بر دار ند؛ و به اين ترتيب خداو ند ايشان ر ا روی زمين پر اکنده ساخت.


تورات، سفر پیدایش، (Genesis 11: 1-9)

برخی تحلیل گران هنگام بررسی موضوع جهانی شدن و نحوه ظهور یک تمدن بشری جهانی یک سری فرضیات را مسلم می گیرند. شکی نیست که استدلال هایی که بر پایه این فرضیات شکل می گیرند به هر گونه تغییر در چنین مقدمات و فرضیاتی حساسیت دارند. یعنی اگر در آینده روشن شود که فرضیات مذکور نادرست و گمراه کننده بوده اند، آنگاه استدلال های مذکور نیز از اعتبار ساقط خواهند شد. محمد رضا نیستانی در سلسله نوشته هایی تلاش کرده است که آراء و افکار برخی اندیشمندان درباره جهانی شدن مدرنیته و نقش فنآوری اطلاعات و ارتباطات را در ظهور یک تمدن جهانی نوین مرور کند. به نظر می رسد که در ذهن اکثر صاحبنظرانی که نیستانی به ایده های آنها ارجاع کرده است، چند فرض کلیدی وجود دارد که عبارتند از :

1- لزوم پایان تاریخ
2- نو بودن تجربه انسان جهانی
3- ایستا بودن نظام های ارزشی
4- بی نظیر و تنها بودن انسان در کیهان
5- یک دست بودن و نبود تضاد، تناقض و رقابت درون فرهنگ ها و تمدن ها
6- نگاه خالص مادی، اقتصادی،عقلانی و سلطه طلب غرب در برابر نگاه خالص معنوی، غیر اقتصادی، احساسی و صلح طلب شرق
6- پابرجائی نهادهای شناخته شده سیاسی همچون دولت ها و مجالس نمایندگان
7- کمرنگ بودن یا بی اهمیت بودن نقش ملت های مجازی
8- پابرجائی اختلاف زبان بین انسان ها

درباره 8 مورد مذکور کمی بیشتر توضیح می دهم.

بر خلاف اندیشمندان، در بین دانشمندان کمتر می توان کسی را یافت که مشتاقانه خواهان روشن شدن تکلیف نهائی تاریخ باشد. در واقع در بین کارشناسان علم و فنآوری تنها می توان چند پایان واقعی برای تاریخ متصور شد. یکی زمانی است که سوخت خورشید به اتمام برسد و نسل های آینده نتوانند پیش از این رویداد فاجعه آمیز منظومه شمسی را ترک کنند. دیگر اینکه انبساط کیهان متوقف شود و مسیری معکوس را پیش گیرد. برخورد چندین شهاب سنگ با کره زمین و همچنین گرم شدن فوق العاده کره زمین نیز می تواند پایان زود هنگام تمدن بشر را موجب شود. شاید جهت گیری های ایدئولوژیک یا تمایلات روانشناختی انگیزه اصلی برخی افراد برای پشتیبانی از ایده پایان تاریخ باشد. اما اگر روزی ترس از پایان های پنداری جای خود را به ترس از پایان های واقعی بدهد، نگرش انسان به موضوع یک تمدن جهانی و حتی تمدن کیهانی دستخوش تحولات چشمگیری خواهد شد.

باستان شناسان و کاوشگران در مسیر شناخت علمی فرهنگ ها و تمدن های باستانی به خوبی پیشرفت می کنند. اگر معرفت به دست آمده از کتاب های مقدس را استثناء کنیم ، هنوز شناخت کاملی درباره چگونگی تفکیک و پراکندگی انسان ها بر روی کره زمین نداریم. بی شک رمز گشائی از سیر تحول تمدن بشر و بررسی تجربه زندگی انسان یا شبه انسان باستانی سبب خواهد شد که در امکان پذیری و نحوه تشکیل مجدد یک تمدن بشری جهانی تجدید نظر کنیم. در واقع اگر تجربه انسان جهانی واقعا نو نباشد دیگر لازم نیست درباره امکان پذیری آن بحث کنیم.

نظام های ارزشی ماهیتی پویا دارند و شبیه ارگانيسم‌هاي زنده مراحل تولد، رشد و مرگ را سپري مي‌كنند. همانطور که نظام ارزشی اروپائیان کنونی با نظام ارزشی اروپائیان قرون وسطی تفاوت فاحش دارد می توان انتظار داشت که نظام ارزشی جوامع مبتلا به چالش هایی همچون توسعه نیافتگی، فقر ، بی عدالتی و استبداد بدون رویارویی مستقیم با نظام های ارزشی رقیب از دورن فرو پاشد. در واقع زمانی که یک ارگانیزم ارزشی بیمار و رو به مرگ است دیگر تقابل با آن چه با قصد گفتگو و چه با قصد نابودی ضررورتی ندارد.

اگر روزی موجودات هوشمند فرازمینی کشف شوند آنگاه انگیزه ها و مشوق های جدیدی برای ایجاد یک تمدن بشری جهانی ظهور خواهند کرد. وجود یک سرنوشت مشترک انسانی و لزوم تقابل با کسانی که از نوع ما نیستند، محرک های خوبی برای تشکیل یک ائتلاف موقت یا اتحاد همیشگی بین انسان ها خواهند بود.

برخی افراد که به موضوع گفت و گوی تمدن ها یا جنگ تمدن ها علاقه خاصی نشان می دهند معمولا درباره تضادها، تناقض ها و رقابت های درون فرهنگی و درون تمدنی سکوت کرده یا آنها را نادیده می گیرند. در واقع گاهی اوقات رقابت بین نسخه های مختلف یک فرهنگ یا تمدن به مراتب شدید تر از رقابت بین دو فرهنگ یا تمدن است. به عنوان مثال می توان به رقابت های همیشگی در جهان اسلام برای کسب تسلط معنوی بر یکدیگر اشاره کرد. بعید نیست که خرده فرهنگ ها و زیر مجموعه های یک مجموعه واحد فرهنگی برای شکست حریفان و تثبیت و تقویت جایگاه خود با تمدن ها و فرهنگ های کاملا متفاوت ائتلاف کنند. در واقع هنگام تقابل تمدن ها چه به صورت گفت و گو و چه به صورت جنگ شاید دست کم در یک سوی نبرد واقعا هیچ اتحاد یا ائتلافی وجود نداشته باشد.

باطل بودن تصور رایج مبنی بر نگاه خالص مادی غربی و نگاه خالص معنوی شرقی آشکار تر از آن است که بخواهم بیشتر آن را بررسی کنم. به هر حال انسان موقع قضاوت به تازه ترین و در دسترس ترین اطلاعات، تجارب و برداشت های خود رجوع می کند. منفعت طلبی، اقتصاد محوری و سلطه طلبی تمدن شرقی شاید در صفحات نخستین تاریخ ثبت شده باشد، اما هنوز از صفحات تاریخ پاک نشده است. مورچه ای که نمی تواند بپرد و همچون پشه دیگران را نیش بزند، اگر بال پرواز داشته باشد شاید بیشتر و عمیق تر از پشه دیگران را نیش بزند.


نهاد های شناخته شده سیاسی همچون دولت ها و مجلس ها همگی در واکنش به یک ضرورت شکل گرفته اند. یعنی ضرورت حکومت و تصویب و اعمال قانون. نباید فراموش کرد که چنین نهاد هائی تا زمانی پابرجا باقی می مانند که ضرورت های توجیه کننده آنها وجود داشته باشند. همچنین در گذشته، ملت ها هنگام ایجاد ارتباط با یکدیگر ناچار بودند که از طریق واسطه هایی همچون دولت ها اقدام کنند. اما هر چه پیش می رویم می بینیم که نرخ شگفت انگیز جابه جایی و اقعی انسان ها بر روی کره زمین توسط سیستم های حمل و نقل پیشرفته از یک سو و نرخ جابه جایی مجازی توسط فنآوری اطلاعات و ارتباطات از سوی دیگر موجب خواهد شد که ملت ها بیشتر تجارب و برداشت های شخصی خود را قبول داشته باشند تا برداشت هایی که دولت های آنها تصویب کرده و اشاعه می دهند.

ملت های مجازی بر خلاف ملت های واقعی وجه اشتراک جغرافیائی ندارند. آنها مرز ها و مکان ها را در می نوردند. فنآوری اطلاعات و ارتباطات موجب می شود که افراد دارای علاقه مندی ها، عقاید و منافع مشترک شبکه های بزرگی را تشکیل دهند. شاید نمونه های معاصر این شبکه ها به بازی کردن بچه ها شبیه باشد اما نمونه های آینده چنین شبکه هایی آنقدر قوی و تاثیر گذار خواهند بود که ملت های واقعی را به چالش بطلبند.

صرف نظر از اینکه روایت تورات از نحوه اختلاف زبان ها تا چه حد افسانه است و تا چه حد واقعیت، باید گفت که ایجاد امکانی برای ترجمه آنی زبان ها به یکدیگر دست کمی از اختراعات بزرگی همچون اختراع خط و اختراع صنعت چاپ نخواهد داشت. بسیاری از سوء تفاهم های بین تمدن ها ناشی از آن است که آراء و نظرات یکدیگر را همراه با تاخیر و از طریق یک یا چند واسطه انسانی به دست می آورند. مخدوش شدن یا تحریف شدن پیام هایی که همراه با تاخیر و از طریق واسطه ها منتقل می شوند واقعیتی است که در به تعویق انداختن ظهور تمدن بشری جهانی سهم قابل ملاحظه ای دارد.

صبر و انتظار

غسل ده این منبر از آلودگان



ای مدنی برقع و مکی نقاب
سایه نشین چند بود آفتاب
منتظران را به لب آمد نفس
ای ز تو فریاد، به فریاد رس
سوی عجم ران، منشین در عرب
زرده روز اینک و شبدیز شب
ملک بر آرای و جهان تازه کن
هر دو جهان را پر از آوازه کن
خاک تو بوئی به ولایت سپرد
باد نفاق آمد و آن بوی برد
باز کش این مسند از آُسودگان
غسل ده این منبر از آلودگان
خانه غولند بپردازشان
در غله دان عدم اندازشان
کم کن اجری که زیادت خورند
خاص کن اقطاع که غارت گرند
ما همه جسمیم بیا جان تو باش
ما همه موریم سلیمان تو باش
ای نفست نطق زبان بستگان
مرهم سودای جگر خستگان
بی قلم از پوست برون خوان توئی
بی سخن از مغز درون دان توئی


شعر از
حکیم نظامی

مهارت عالی



یک جنگجوی بسیار ماهر کسی است که بدون جنگیدن مقاومت دشمن خود را در هم می شکند.

سان تسو، استراتژیست و کارشناس نظامی چین باستان
کتاب هنر جنگ

تقویم پاری نیاید به کار



سعدی علیه الرحمه می فرماید که:

زن نو کن ای دوست هر نوبهار..........که تقویم پاری نیاید به کار

به مناسب سال جدید تصمیم گرفتم که سایت اندیشکده وحید را عروس کنم! سال جدید با قیافه جدید! فعلا مشغول این سایت نو باشید تا من هم برم یه زن نو پیدا کنم!